Théologien·ne

Selon la définition classique, la théologie est une étude de la foi qui cherche à se comprendre elle-même et à se dire. Le théologien cherche donc à connaître et à étudier la foi, à partir des textes sacrés et de la tradition où elle est enracinée, pour mieux l’ouvrir aux défis d’une culture en perpétuelle mutation. Il réfléchit au pourquoi de l'existence, à l'origine de l'homme et à sa destinée. Il cherche à comprendre Dieu et le monde en faisant appel à toutes les ressources qu’offre la raison. D’où le recours à la philosophie, aux sciences humaines, sciences naturelles, à la culture, etc. Loin de se définir comme un discours replié sur lui-même et frileux à tout contact autre que le sien, le langage de la théologie est indissociable d’un rapport à tout ce qui définit l’être humain. La croyance ou le refus de cette croyance inspire des comportements, des discours, des écritures qui sont de beaux objets d'étude ! Certes, il n’est pas nécessaire d’avoir déjà la foi chevillée au corps pour entreprendre des études de théologie, mais faut pouvoir prendre au sérieux les questions qu’elle pose et les réponses qu’elle apporte. Il faut aussi accepter de confronter la foi aux questionnements dont elle est l’objet. Exposer la foi à la critique de la raison, c’est aussi une manière de la structurer et de la faire mûrir.

La théologie chrétienne comporte trois axes principaux, articulés l’un à l’autre. D’abord un axe biblique et historique : l’étude de la Bible (Ancien et Nouveau Testament), des écrits des grands théologiens et de l’histoire du Christianisme. Ensuite, l’effort réflexif qui consiste à rendre compte de l’intelligibilité de la foi. Le troisième axe a pour objet les pratiques individuelles ou collectives des croyants.

La théologie chrétienne ne s'arrête pas qu'au Christianisme, car une connaissance de la tradition chrétienne ne suffit plus à comprendre les grands débats du monde moderne. Le théologien s'efforce de fournir les connaissances nécessaires au dialogue entre les grandes religions.